座標の檻

前回、我々が「効率化という名の断頭台」について議論したのを覚えているだろうか。最適化の果てに待っているのは、無駄のない洗練された未来ではなく、単なる「余白の消失」だという、あの救いようのない話だ。まだ理解していない顔をしているな。最適化とは、君たちの生活から「選ぶ自由」を奪い、唯一の正解という名の袋小路へ追い込む作業に他ならない。

しかし、巷のビジネスリーダーや意識だけは肥大化した若手社員たちは、今日も元気に「労働価値の創造」やら「社会貢献」やらを喧伝している。最近ではそこに「統計多様体」だの「情報幾何学」だのといった装飾音符まで加わり、労働をさも高尚な数学的構造物であるかのように語るのがトレンドらしい。だが、居酒屋の隅で冷めた枝豆をつつきながら、隣のテーブルから漏れ聞こえるその手の議論に耳を傾けてみたまえ。その空虚な響きは、使い古されてテフロンが剥げ落ち、焦げ付きやすくなった安物のフライパンから立ち上る、あの不快な油煙と何ら変わりない。旨味はとうに消え失せ、残っているのは執着と、肺にこびりつくような「正しさ」の悪臭だけだ。

搾取の幾何学

労働とは本来、ベクトルであると彼らは言う。方向と大きさを持ち、積み上がるものだと。馬鹿みたいに。実態はそんな綺麗な矢印ではない。それは単なる「重力」であり、我々を地べたに這いつくばらせるための足枷だ。彼らが好んで使う「フィッシャー情報行列」という概念がある。確率分布のパラメータが変化したとき、その分布がどれだけ激しく変化するかを表す指標だ。彼らはこれを「事業の公共的感度」などと呼んで美化する。

だが、情報幾何学という冷徹なメスで解剖すれば、その「感度」の正体は、満員電車で隣に立った見知らぬ中年男の呼気が、どれだけの濃度で自分の顔にかかるかという「不快指数の勾配」に過ぎない。ある事業が公共的であるかどうか、それは「他人の不幸や欲望が、どれだけ自分の生活圏に侵食してくるか」という耐性の限界値を試されているだけなのだ。そこに数学的な調和など存在しない。

例えば、深夜の牛丼屋を想像してみろ。店員の労働は、泥酔した客の吐瀉物と、最低賃金ギリギリの時給という極めて狭く、かつ劣悪な確率空間に最適化されている。ここにあるのは公共性などという上等なものではなく、単なる「生存コストの押し付け合い」だ。一方で、一食数万円のコース料理を出す高級店はどうだ。そこでは馬鹿げたほど高価なカトラリーが恭しく並べられ、客は「自分は選ばれた人間だ」という幻想を買い、店員はその幻想を維持するための舞台装置として、自らの脊髄をすり減らしている。100円の利益を出すために、他人の尊厳を200円分踏みにじるような矛盾。この両者の間に、幾何学的な美しさなど1ミリも存在しない。あるのは、どちらの地獄の座標がよりマシかという、極めて卑屈な比較だけだ。

家畜のアルゴリズム

ここで「自動化された意思決定」、いわゆるAIガバナンスという現代の神話が浮上する。労働者が汗と涙を流して多様体の上を這いずり回る代わりに、今は見えないアルゴリズムが、君たちの次の行動を最短距離（測地線）で決定し、公共性をシミュレーションする。これを「最適化」と呼ぶ連中は、自分の首に巻かれた縄が、どれだけ効率的に、かつ滑らかに締め上げられているかを自慢しているに等しい。

人間特有の「やりがい」や「情熱」といった曖昧な変数は、このガバナンスの数理モデルにおいては単なる「ノイズ」として処理される。神経科学的に言えば、それらはドーパミン報酬系の一時的なスパイク、予測誤差に過ぎない。スマホのバッテリーが熱を持って膨張し、やがて死んでいくように、我々の精神的リソースもまた、日々のルーチンワークという充放電によって不可逆的に摩耗していく。

AIガバナンスの最適化とは、この「摩耗していく有機部品」を、いかに音を立てずに、そして文句を言わせずに使い潰すかという管理技術の極致だ。もし、このシステムが完璧に機能すれば、労働価値は統計的に完全に予測可能となる。そこに意外性も、不条理な喜びも、そして「サボり」という名の文化的余裕も存在しなくなる。すべてが数理的に正しい方向へ、最短距離で強制連行される。

それは、栄養素もカロリーも完璧に計算され尽くした、だが食べる楽しみは1グラムも残っていないフリーズドライの宇宙食を、死ぬまで食わされるようなものだ。君たちはそんな無味乾燥な未来のために、1脚20万円もするエルゴノミクスチェアに座り、自らの腰を労りながら、実際にはシステムの歯車を滑らかに回すための「潤滑油」として機能しているのだ。自分の健康を守っているつもりだろうが、それは家畜が屠殺の日まで肉質を落とさないよう管理されているのと、一体何が違うというのか。

平均への埋没

公共性の感度をどれだけ高尚な数式で分析したところで、結局のところ我々は「期待値」という名の檻の中にいる。労働価値の多様体は、どこまで行っても統計的な推論の域を出ない。我々が「自分の仕事には意味がある」と感じる瞬間、それは脳内のエントロピーが一時的に局所減少したことによる錯覚だ。熱力学第二法則は、そのささやかな抵抗をあざ笑うかのように、すべてを一様な死、すなわち「平均」へと導く。

先日、私の教え子が目を輝かせながら「社会を良くするために、ガバナンスの数理モデルを構築したい」などと熱っぽく語っていた。彼は、分厚い革の匂いがする高価なイタリア製のシステム手帳に、びっしりと数式を書き込んでいたよ。その手帳の原価と、彼がこれから費やす労働時間の期待値を計算して、その無意味さを突きつけてやろうかと思ったが、やめておいた。無知は幸福の源泉だからな。

彼が振り回している「公共性」という言葉。それこそが、個としての輪郭を消し去るための呪文だとは気づいていない。多様体の上の一点として、あるいは確率分布の裾野として、ただそこに配置されているだけ。ガバナンスを最適化すればするほど、我々は「正しい部品」としての純度を高め、やがて透明になって消えていく。

結局、労働とは、自分が消滅するまでの時間をいかに高値で売りつけるかという、極めて卑俗なオークションに過ぎない。その会場を飾る「公共性」という名の壁紙が、どれだけ幾何学的に美しくとも、そこに住まう我々がただの変数であり、代用可能な数値であることに変わりはないのだ。自分だけは特別だと思っているその自意識こそが、統計学が最も好む「誤差」なのだから。

さて、議論している間に熱燗が完全に冷え切ってしまった。表面に薄い膜が張っている。このエントロピーの増大、つまり「酒が不味くなる」という冷厳な現実を食い止めるには、新たな注文というエネルギーを投入するしかないらしい。おい、店員。一番安い酒をもう一本。私の人生と同じ、薄くて濁ったやつを頼む。